（）第43章大学和身份铭牌
中学毕业后，吴兴在成都设立了大学，废除了前明的太学和国子监。【百度搜索Www..Com会员登入无弹窗广告】()以后等吴兴地盘大了，准备在每个省会都设立一所或几所大学。中学升大学的考试比较艰难，考试竞争激烈，和后世的考大学一样，也是百分制考试，分别考中学时学习的《四书》，《五经》还有天文，地理，历史，算术知识，另外也考骑马，射箭，打枪，音乐。各门课程考分加起来排名，一定名次的考生才能进入大学学习。
吴兴规定：进入大学学习的学生称为大学生，大学生的一切费用全部政府承担，每月还有生活补贴。大学不是有钱就能进的，一定要考进来，对于有钱人来说，钱的用处到中学也就终止了，这也体现了公平的原则。
大学不再专门教授《四书》和《五经》，很多学生会和后世的学生一样，进入大学后会觉得以前学的都没用，但那都是基础，是中华文化的国粹。大学里只有部分学生才会选学《四书》，《五经》和历史，毕业考试通过后成为文史大学士，供职政府的文职部门。
另外，很多大学生将学历吴兴为他们设立的天文，地理，算术，军事，物理机械，化学等学科，后两门物理机械和化学目前还未开课，吴兴打算将来要开设，毕业后成为天文大学士，地理大学士，算术大学士；学习军事的学生毕业后加入军队，直接成为军官。目前吴兴准备对军队中所有军官进行扫盲，先普及汉文，再教授军事理论，让目前的军官成为首批军事大学毕业生，至于《四书》，《五经》和八股文啥的，就不用学了，本来吴兴就对此没好感，再说也没时间，对于军官的教育，为军事实战理论和扫盲为主，力求短期见效。至于小学，中学教《四书》和《五经》是为了继承传统，更是为了减少士大夫们的反对声。
除了军校大学生外，其余大学生毕业后，通过考试合格后称为某某大学士，或供职政府各部门，或到吴兴以后专门成立的工厂，研究所供职。(全文字小说更新最快)
这样，考进大学，再毕业后到政府部门供职或为官，就成为了吴兴控制下四川地区所有人当官的唯一途径，考大学的激烈程度可想而知，比后世的考大学激烈百倍不止。
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另外，说起身份铭牌，这是吴兴仿照后世的身份证而制造的一种表明身份的竹子制的牌子，牌子上面正面写明：姓名，性别，民族，出生日期，户口所在地，和吴兴特别编制的一人唯一的一个“身份数字”，即后世的身份证号，由十八位阿拉伯数字组成。前三位代表省和府，如101表示：第一个1表示四川，后面01表示成都府；后八位代表出生年月日，古人是不用公元制的，明朝西方的公元制也没传入到四川地区。但吴兴将大明元年用1645表示，在将崇祯十七年用1644表示，崇祯十六年用1643表示，依次类比，来表示出生日期的年份，一月初一表示成0101，五月初五表示成0505依次类比；最后七位是表示那个县的每个人的一个符号，七位全满的话，那个县有9999999人了，在这个年代一个府不可能有这么多人，所以不用担心重复。比如：吴兴自己是崇祯元年（1628年）五月初五生的，那他的身份证号就是：101162805050000001，虽然吴兴出生在汉中农村，但现在已经居住在成都了，就按成都的户口算了。还有吴兴没有占领陕西，不可能把陕西的号给编进去，等占领了陕西，那就再编，现在四川成都当然是101，四川为1，以后拿下陕西，那就是2，依次类推。唯一的区别就是明朝用的是农历，这16280505是公历的表示，但不可能现在吴兴就把公历的概念让每个人都理解啊，为了方便就将错就错点吧，总比没法表示强。
吴兴在建国后，就在全蜀公布了每人制作发放身份铭牌的规定，并对应户口管理，每个县进行户口普查，并实行身份铭牌制度。
铭牌是竹子制的，每个人收两文钱的制作费。刚开始有的人还不愿意交，觉得那样没用，定是政府在榨百姓的钱财。于是，吴兴规定以后进出县城，府城，省城城门，都必须要出示身份铭牌，没有铭牌者一律不得入城，有嫌疑者先拘押，由治安队审查来路，再决定是判罪，还是补办铭牌后再放入城。
就这样，百姓出入城不行了，渐渐地百姓也再没别的办法出入城，就慢慢接受了身份铭牌制度，开始愿意支付两文钱的铭牌费了。身份铭牌制度也慢慢地深入百姓，影响进一步扩大，接受的人也越来越多。对于后世的影响其实十分重大，只是当时的人们还没意识到而已。
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大明银行开业以来，一直是以银圆兑换白银的业务出现在百姓身边的，但其实，银行最基本的业务是存贷款。或许作为明朝第一家银行，大明银行承担了后世部分央行的职责——发行货币。但毕竟这是吴兴自己出资十万银圆成立的以赢利为目的的银行啊，不可能就是做这银圆兑换业务，不赚啥钱。
虽然一枚银圆一两重，即50克，含银九成，即45克，还有5克是铜或别的贱金属。一两白银兑换一枚银圆，看起来是赚了5克银子，但这碎银，银锭含银量不一，有高也有低，还要抽样检验含银量，再加上铸造银圆时的火耗，实际一枚银圆兑换下来能不亏钱就不错了。
债券发行后，吴兴得到了二百万银圆，今年还不会马上用到，放着可照样要付利息给债权人。于是，吴兴将部分款项通过大明银行，贷给自己和人合办的工厂，投入见效快的项目，如水泥厂的扩建，煤矿和铁矿的扩建，先用着，等煤矿和铁矿，水泥厂赚钱了，再把赚来的钱还给大明银行，用于政府开支。
另外，四川的纺织业也很发达，吴兴有着后世的各种花样图案，准备改造下现在的纺织机器，以最低的成本，纺出更好的布。于是，吴兴想参股纺织厂，但钱不够啊。
吴兴想到了可以向地主富商发债券，那为什么让向百姓把多余的银圆存到大明银行呢？聚少成多，把钱投入纺织厂，赚了钱还给百姓，再给百姓点利息。
明朝时没有银行，只有钱庄，但百姓去钱庄存钱是要付费用的，不但拿不到利息，连本金也少了，这时的钱庄主要起着异地汇款的作用。于是，吴兴决定向百姓开放存款业务：凡来大明银行存款者，最少一元起，满六个月得一厘利息，即一元存满六个月就有一元另十文（一个银圆等于1000文铜钱），满一年得三厘利息。鼓励百姓存时间长的，这样银行也方便投资。
大明银行推出这一业务后，得到富裕百姓的积极响应，很多人将家中的余钱存入银行，收取利息。因为债券发行都是向地主富商们发的，最少一千元，普通百姓也买不起，但一元就可以存银行，利息也不少，存三年也有九厘利息，比买债券就少一厘，大明银行是吴兴开的，吴兴是上仙转世，代表明教和神，百姓当然相信大明银行的信誉，很快，大明银行就吸收了一百万元的存款。吴兴将大部分款项投资到纺织厂，部分留做备用金，应付日常银行的支付，不能发生挤兑，现在百姓更本不懂银行倒闭，也不懂挤兑，吴兴也不会让后世银行倒闭遭挤兑的事发生在大明银行身上。
在办理存取款时，身份铭牌就发挥作用了，存单上注名基本存单的内容外，还写上存款人姓名和身份号，取款也要凭身份铭牌来取，防止存单被盗后存款损失，存单还可以挂失，只要县治安队开具证明，存款人凭证明和身份铭牌来银行办理就可以了，丢失的存单就作废了，这比债券好，债券在谁手里，债权就是谁的，但买债券的都是大富商地主，他们有得是打手，护院，小偷很少光顾他们，百姓有了这存单遗失的保障后更愿意将钱存入银行，毕竟一方面放家里没利息，另一方面放家里也没放银行里安全。
这样，身份铭牌制度也得到了百姓的理解和支持，慢慢固定下来了，也没人反对了。
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