司马炎继续说道“这《尔雅·释地》所言：黄河和淮河间曰冀州，黄河以南曰豫州，黄河以西曰雍州，汉水以南曰荆州，长江以南曰杨州，济水和黄河曰兖州，济水以东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州，是谓九州。这便是以黄河，淮河，长江，济水为方位区分九州。便是东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。也就是说，方位上，古代长江和济水都是由西向东流动，古代黄河和淮河都是由北往南流动。故而有句话叫做东西南北，说的便是东西的黄河淮河是竖着流动，南北东西说的便是南北的长江济水是横着流动”
“东南西北中，说的便是这五岳。东岳兖州卫国的泰山，南岳荆州楚国的衡山，西岳雍州秦国的华山，北岳并州燕国的恒山，中岳豫州韩国的嵩山。”司马炎解释道“这卫楚秦燕韩便是农耕不佳，兵家必争之地，说的便是这五岳开疆拓土的位置。”
“你再瞧瞧这五镇之说，东镇青州齐国的沂山，南镇扬州越国的涂山（会稽山），西镇梁州蜀国的吴山(吴虞)，北镇幽州赵国的医巫闾山，中镇冀州魏国的天柱山。这便是天下粮仓之所在。齐国越国蜀国赵国魏国，自古便是富饶之地，尤其是楚国和齐国，战国七雄最大的两个国家。”司马炎仿佛心中有个地图一般，一张嘴便能说个究竟，一闭眼这万千河山尽在眼底。仿佛这司马炎是天生的将领一般，对自己的领地不仅如数家珍更是知之甚详。
“但是《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。因为大禹将荆州化为荆州、梁州，冀州化为冀州、并州、幽州，青州化为青州和营州。故而九州有些书籍是不一样的。”司马炎就说道。
贾褒点点头算是明白了，又说道“我所不能理解的是，汉代刘向在《说苑·辨物》中说：八荒之内有四海，四海之内有九州。据唐代训诂学家颜师古解释：八荒，乃八方荒芜极远之地也。那么，四海呢？《尔雅·释地》说：九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。《淮南子·地形训》：何谓九州？东南神州，曰农土；正南次州，曰沃土；西南戎州，曰滔土；正西弇州，曰并土；正中冀州，曰中土；西北台州，曰肥土；正北泲州，曰成土；东北薄州，曰隐土；正东阳州，曰申土。这又是哪里？”
“这还不简单？《周礼·夏官·职方氏》曰：东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正西曰雍州，河内曰冀州，河东曰兖州，正北曰并州，东北曰幽州，正东曰青州。”司马攸笑着回答道“《后汉书·张衡传》注引《河图》称：天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东阳州曰信土。”
“若是论方位之说，说的便是东南号称神州的扬州，正南号称次州或昂州的荆州，西南号称戎州的豫州，正西号称弇州的雍州或梁州，正中号称中土的冀州，西北号称台州或柱州的兖州或徐州，正北号称泲州或玄州的并州，东北号称薄州或咸州的幽州，正东号称阳州的青州。”司马攸解释道“只是这兖州或徐州在西北，我倒认为是写错了，该是河东才对，或是人写错了？或是该是写的左北？因为人们喜欢叫东为左，故而江东实为江左。”
“若是论四海八荒之说，说的便是四面八方。这四海便是东南西北海，所在之地便是洪水后的华夏十二州的三州府。”司马攸笑道。
“这东面分别是正东的青州、黄河以东又称为河东的兖州、济水以东又称为济东的徐州，三州分为青州、营州、莱州、兖州、袛州、徐州、沂州、唐州之后，东渎淮河归属于唐州，东海归属于莱州，东岳泰山归属于袛州，东镇山沂山归属沂州。故而在《淮南子·地形训》中便有了这正东阳州，曰申土。”司马攸继续说道。
“正东阳州申土或是信土，是谓何？当知这姜太公姜尚封地齐国，最初建国，国名为申，是为申国。故而至今也有申戎，姜氏之戎的意思。而申在金文中又有电的含义，电从申，雷从回。故而申土说的一是姜氏之戎的申国领土，即为齐地；二是多为雷电的海域之地，土地甚是肥沃；三是姜太公钓鱼愿者上钩，此乃一个信字；四是青州之地源自海域之地，白壤更多，阳便是白日之说，是为白也；此四类便是为青州也。故而这正东是青州，便是分毫不差。”司马攸博古闻今的说道。
“西北台州或柱州是肥土，是谓何？当知双神浇灌之地，分别是西渎大河之神，北渎大济之神，也便是黄河和济水。双河浇灌，必然土地肥沃，此处的土壤是为黑壤，故为肥土。《诗·小雅·南山有台》也说南山有台，北山有莱。说的便是北是莱州南是台州。这莱州自青州分出，这台州自兖州而来。故而这西北之地说的便是西北双渎之神，论方位该是河东，此为兖州及徐州，诚不欺我也。”司马攸摇头晃脑的说道。
“这西面分别是正西的雍州和梁州、西南的豫州，雍州分为雍州、华州、陇州、豫州、梁州、凉州、同州之后，西渎黄河和西海归属于同州，西岳华山归属于华州，西镇山吴山归属于陇州。故而在《淮南子·地形训》中便有了这正西弇州，曰并土。”司马攸继续说道。
“正西弇州曰并土或开图，是谓何？并，犹成也。八月建酉，百谷成熟，故曰并土。这雍州是黑水黄河之地，是为黄壤，最是上等的农耕之田，故而为五谷丰登之象，是为并土。这弇自古便是盖的意思，所谓深处必弇便是此意。这雍州是高原道平原之地，从高到低，犹如铺天盖地一般，再加上雍州土地辽阔，故而为雍州之地。”司马攸笑了笑看着周围越来越崇拜的目光，越说越是得意。
“这南面分别是正南的荆州、东南的扬州和西南的豫州，此三州分为荆州、扬州、豫州、广州、衡州、越州、益州之后，南渎长江归属于益州，南海归属于广州，南岳衡山归属于衡州，南镇山会稽山归属于越州。故而在《淮南子·地形训》中便有了这正南戎州，曰韬土或深土。”司马攸眼睛一亮继续说道。
“这戎州便是戎狄之意，四海固有九夷、八狄、七戎、六蛮，这戎狄在西北，蛮夷在东南。西是戎，北是狄，东是蛮，南是夷。故而，这顾名思义便是这正西便是戎狄之地，多为番邦异族，是为戎州，多在西南的番邦。而这正是荆州和扬州的特点，而豫州更是是杂糅戎和夷的州府。”司马攸继续说道“至于这深土嘛，你可见韬土？什么是韬土？韬者，装弓箭的袋子，又叫做弓衣。而韬跟稻又很像，几乎一模一样，这是为什么呢？因为这戎是牧马放羊，这夷是捕猎和种植水稻。故而和韬既说明了戎和夷好射箭的特点又说明了这江南水乡多是水稻的特色。”
“故而这古人称正西荆州为次州，豫州为戎州，诚不欺我。只是这荆州和扬州又有何差别？”司马攸笑起来。
“东南为神州，便是那江南扬州，是为农土，便是说的鱼米之乡的意思，对不？”贾裕笑起来“听你这般说，我都能听懂了，这神州大地原来就是江南鱼米之乡的东吴之地啊。”
“没错，阿浚所说便是对的。”司马攸点头。
“那正南为次州，便是那荆州版图很大，是为第二大州的意思吧？若是这般说，这沃土，便是犹如那肥土一般，肥沃的很。荆州有梁州，这天府之国的蜀地也是粮仓，这便是沃土吧？又湿又肥沃，可以插秧吧？”贾裕便推理道。
“的确如此，古人的命名地域本就是有规律可查询的。”司马攸点头。
“那这西南的豫州便是滔土，什么叫做滔土？黄河滔滔而来，带来的土地形成的上黑而硬的土壤，并不是一个好的农耕之地。但是这豫州夹杂了北狄，西戎，南蛮的三族，是为融合之地，尤其是戎更多，便是经济发展的正中心。”司马攸笑起来。
“这北面分别是正北的并州、东北的幽州，后来两州化为幽州、并州、营州、定州，洛州。故而这北渎济水和北海归属于洛州，这北岳衡山归属于定州，这北镇山医巫闾山归属于营州。故而在《淮南子·地形训》中便有了这正北泲州，曰成土。”
“正北泲州或玄州，曰成土，是谓何？《尔雅》注释成便是重也。是为重土，又是厚而坚硬之地，此处多为黑壤。这泲又是古文的济字，表示济水。是而为济水所在的源头，是为泲州。”司马攸解释起来“至于那中原自有中土之称，那便是我中原汉民的发源地，是为冀州。此为五镇五岳，四渎四海，九州华夏，八荒之地。阿荃，不知我解释的，可对？不知我所说的，诸位可觉得煞是如此？”