长春园是个四合院，房间不多，与陆元松在荆林侯府的居住之地相差不大，不过较之有些简陋，长春园的管事陆灿将陆元松和小青两人安置在了东边的厢房，而陆灿等六人住在北边，隔得不远，高喊一声都能听到。
陆元松住进主卧室，隔壁就住着小青，行李安置过后，小青显得无比乖巧地主动给陆元松铺了床，烧了热水给陆元松泡脚解乏。最开始出玄京的时候，陆元松对于小青的服侍并不习惯，但随着这半个多月的相处，陆元松已经非常坦然了。
这不叫堕落，谁让他降生在一个公侯之子身上呢？老天定他是一生享受，他只能欣然接受。
夜色渐渐深沉，小青已经回房，陆元松却没有这个时候睡觉，虽一路颠簸有些累，但他没有早睡的习惯，相对于后世的熬夜，此时无疑算是很早。
推开窗户，一轮明亮的月亮映入眼中。陆元松知道，今天是八月十四，明日就是八月十五，在后世是中秋节，而在大玄皇朝却不是什么特别的日子。
然而，陆元松还是不可抑止地生出了一些思念之情，中秋节本是一家团聚的日子，谁想与亲人隔了几个世纪，隔了几个维度。
思乡之情一旦萌发，便一发不可收拾。
陆元松看着圆润的月亮好像看得到后世的爸妈，还有死党，有朋友。朋友这个词对于现在的陆元松来说是可贵的，强烈的孤独感袭上心头，若是自己死了，不知能否穿越回去呢？
陆元松自嘲一笑。重生一次就是莫大的机缘，不知积累了多少世的功德，怎么能妄想再次重生？生死这种事，哪能全部靠运气？
喟叹一声，关上窗户，陆元松仍没一丝睡意，目光在房内巡视一遍。一张八仙桌，桌上茶具齐全；一张大木床，被褥齐整；一张书桌，笔墨纸砚都有；一个书柜，摆满了半柜子。八仙桌和书桌上都有油灯照亮。另有衣柜一处。
陆元松深吸一口气，径直走向书柜。
书柜有六层，底下三层什么也没有。最上面一层摆放了竹书、第二层摆放了帛书、第三层摆放了纸书。陆元松身高六尺七寸，与书柜第一层齐眉相对。
竹书大多是《诸子传》的篇章，《诸子传》传承了数千年，是上古时代许多大贤人的著作，每一篇都是经典，有讲文章、思想、武学、军事、历史、故事等等包含广泛，几乎囊括了每个方面。
帛书是中古时代的著作，大约在三千年前到一千年前，历经七八个王朝，发生了许多战乱，同时也涌现了大批宗师级别的武功高手、天才横溢的军事家和政治家，人人都在述说自己的思想和观念。
纸书就是大玄皇朝立国六百年以来的经典，不过极少有武人写书的，因为大玄重视武力，文人为争取文治盛世，所以大贤著书立说阐述自己的治国理念，大玄历史上不乏皇帝将大贤的治国政策实行的，这让后来的大贤对于著书立说更加趋之若鹜。
纸书中有一本书是当今宰相司徒玄机所著，司徒玄机就是靠这本著作一举成为当世公认的大贤，天下文人莫不将之奉为经典。
这本书就叫《大玄传》。这是一本囊括文、武、经学、军事、民生等各方面的经典。
陆元松的记忆中对于宰相司徒玄机在一年前著的《大玄传》可谓印象深刻，但却一直没有机会一观。
陆鸿虽然出生于书香门第，却因家境贫寒而很少读书，被封为荆林侯后，荆林侯府又重武轻文，藏书实在寥寥无几，即便有，也是军事著作。更何况这三四年来陆元松的境况不太好，柳楚楚根本不给他接触经典书籍和武学功法的机会。
没想到这长春园居然有这等藏书，想必是之前住在此处的堂亲所留，陆元松当然不会客气，抽出了《大玄传》，坐在书桌后细细翻看起来。
《大玄传》的封面深黄，除了‘大玄传’这三个字，并无其他点缀。翻开第一页，有一个序言。
“天命即天民，待民以善，天佑我身，文武道经，万法不沾！”
司徒玄机著。
《大玄传》分四篇，即文、武、道、经。
文篇伊始：“水能覆舟亦能载舟，水是民，水是障，人生而有障，障即困惑、困境、困厄、捆缚。踏障而行者为勇，踏民而行者为浑，浑者为覆灭之舟。”
“民之懵懂，遂由我教，教化之民方为水，不教之民为障。”
里面有一个关于司徒玄机的故事，讲的是有一次司徒玄机在正值稻谷初熟之时微服出巡，看到稻田里一个大肆捕杀蛇的农夫，司徒玄机就问农夫为何要对蛇赶尽杀绝，农夫回答蛇咬伤了他的儿子。司徒玄机劝说农夫留下一些蛇可以保护庄稼，农夫充耳不闻，结果那个农夫稻田的稻穗大多被田鼠所食。
司徒玄机就说这个农夫是不教之民，是他的障，可惜他未破障而出，所以他觉得自己的文治不够，不能成贤。
这个小故事曾经做为了大玄前年的科考试题，让考生对于考题随意叙述，这是大玄科举史上第一次让考生自由发挥的答题，但其结果确实令人惊愕，因为数千考生只录了一人，那人就是状元公李旭，出身稷下学宫，而司徒玄机也是出自于稷下学宫！
伏在书桌上，陆元松一页页地翻阅《大玄传》，越往后看越觉得心惊，司徒玄机此人简直就是神圣，许多思想观念居然与后世相似，如果放在后世那个维度，此人绝对是个在春秋时期能够称为‘子’的人物，像庄子、墨子之类，开辟了一个流派，代表了一个时代。能够在武学盛行的朝堂上开辟出一个文学天空的人，岂会简单？
陆元松深深感慨着司徒玄机之博大，不知不觉翻阅到武篇。
开头即写道：“武者侠也，敌一人为勇，敌十人为武。何谓武？勇猛精进、杀伐决断、视死如归、义薄云天、除暴安良就是武！”
“忽一日，闻雷鸣，见一武者于屋顶练功，雷劈之而不死，为先天护住心脉一口气息。人不可无气，气骨、气势、气运，只要有一气尚存，人命便在。”
“读书炼神，习武健体，体魄强大，反哺精神，而精神虽盛，却不能练体，故武在于个人。”
武篇讲了许多武学知识，但没有涉及到武学功法，只是开阔了武者的思维，不至于郁结。而陆元松现在习武所缺的正好是功法，所以他未多在意武篇中所述，直接翻到道篇。
“所谓道，即方圆之外的异端邪说，方圆之中是律法。道以邪说蛊惑人心，信则有不信则无，如神鬼，如妖魔。”
“道与自然，凝神静心，天人合一，妄永生，求超脱，精神不正，虽有大能力，只能顾得自身，无法兼济天下。”
有一个神话是讲亘古以来存在一位神明，只要人诚心诚意拜奉他，他便能满足信徒任何条件，一位成婚十年之久的妇人为求子而信奉了这个神明，时间不过三月，此妇便怀孕，后来生下一男丁。
又有一经商小贩，破产后笃信该神明，天降浮财，小贩凭借那些平白得来的财物成为一方巨商。
又有一屠户，由于杀生过多而生出障物，总觉得有鬼怪缠身，神明降梦指示其只要放在屠刀虔心拜奉，便可消灾灭祸。屠户初时不信，有大量蓄养的牲畜无端死去，神明再次降梦以示，屠户半信半疑，一次屠狗时剁掉狗头，那无头狗居然挣扎开来，蹦蹦跳跳活动了大半日才死去。屠户真正害怕了，开始信奉神明，不久后察觉缠绕自己的秽物消失，此后安安乐乐，再无奇异。
《大玄传》的道篇有数十个故事，多是神话传说，让人有些云里雾里，不知所云，故事几乎没有蕴含特别的含义，与其开篇言论‘精神不正，虽有大能力，只能顾得自身，无法兼济天下’这种话毫无关联。
经篇开头这样写道。
“经是医学，即脉络。任何生灵有潜能，经开发潜能，强化潜能，狂暴、治愈、延寿、血化之术看得见摸得着，无所不在。”
三百年前大玄皇朝出了一位医学圣手，可治愈天下一切疾病，亦可为人延寿，助人修行，天下人莫不向往之。一日，皇帝下诏召见，不去。帝怒，遣人捉拿，遂进宫。
帝请延寿，圣手不从，言若延其寿，自己便会殒命。帝问其故，答曰：“人有五常，生老病死天注定，尤其帝皇之尊，若延寿，属逆天之行，帝皇即位乃天授，岂可逆天行事？”
圣手没有为当时的帝皇延寿，自己却活了二百多年，逆天否？否！其经符合天意，出神入化，天留其身，遂生常青命。
经学之说历朝历代都极为盛行，就说如今，皇帝专设医经院，研究人体潜能，治病疗伤，不可或缺。
合上《大玄传》，陆元松揉了揉眉心，书桌上的油灯已经燃尽多时，窗外投射出温和的光芒，竟是看《大玄传》不知不觉过了一夜！
数十万言，一宿看完，陆元松不仅没有丝毫疲累，反而觉得精神奕奕。
“实在神奇，书中武篇有一句‘读书炼神’，意思是读书可以强大精神，果然不错！”
不过，确实如此么？后世读书，为何感觉很累？但也不然，真正融入书中专心致志才能强大精神，一味应付已是心累，如何能得到愉悦感呢？
虽然只是将《大玄传》粗略翻阅，但陆元松的见识无疑拓展了许多，可谓眼界大开。