（）人活于世，总是抱着某种幻想（说好听就是理想）而奋斗。记得八七年中央电视台拍摄的电视连续剧《红楼梦》，可以说是红遍了大江南北。那时我还小，不知道《红楼梦》是何种作品？更不知《红楼梦》影响整个世界，是中华民族的骄傲。但在那个时候，贾宝玉，林黛玉的形象，已经在我心底深深地扎下了根。从此，我喜欢上《红楼梦》。然而《红楼梦》是一代文学巨匠曹雪芹倾注了毕生的心血的血泪之作，这岂是我等等闲之人可以领悟。有句话说的好：有一千个人看红楼，有一千种的感受；看一千遍的红楼，也会有一千种不同的感受。因此，我更加不敢妄自评价《红楼梦》。
突然有一天，有一种念头在我心底萌生，我竟产生了想要为《红楼梦》作续的狂妄念头，并且这种念头，一发不可收拾。然，《红楼梦》这部世巨著好读吗？《红楼梦》集曹雪芹自身的经历，通过贾宝玉和林黛玉的爱情的悲剧来控诉当时的封建礼教礼教，通过贾、王、史、薛、四大家族的兴衰亡败来反映二千多年的封建王朝的没落，同时向清王朝敲响了丧钟。《红楼梦》中的《好了歌》最可以表达作者的写作意图：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
这曲《好了歌》正是将要没落的封建王朝的衰亡作了最好的见证，也正体现了整部《红楼梦》的主旨。
故而《红楼梦》这部旷世巨作问世后，惊震世界，在世界上刮起了一场“红楼风”，红楼原著被翻译成多国的语言出版，在各地相继成了《红楼梦》研究学会。然而自《红楼梦》问世后，续作也就相继出现，诸如《红楼补梦》、《红楼春梦》、《红楼重梦》等等大都是围绕贾宝玉金榜高中，光宗耀祖与林黛玉再继前缘，甚至贾宝玉做高官，林黛玉成公主等等的故事情节，惊震世界的饱含作者血泪的旷世巨著，摇身一变成了“才子佳人”的爱情故事。这恐怕与作者的竟愿完全相违背吧！
我狂妄，我还是坚持要将《红楼梦》续下去。可是面对巨著，续的不好，恐怕曹雪芹也会从墓中出来将我的稿件撕毁，可是到底该怎么续呢？主题该怎么抓？显然不能像前面讲述的几部续作的模式来续，否则续等于白续。这个问题困扰了我久，我再三思索终于有一条思路在底酿成。看过《红楼梦》原著的朋友应该知道，第一回讲到的女娲炼石补天，将一块顽石，丢弃在大荒山青梗峰上。而这顽石吸取天地之精华，日月之灵气，终于幻化人形，我们就先讲这个弃而未用的顽石吧。上古时水神共工与火神祝融大战，共工战败，怒触不周山，山倒，为此女娲娘娘便炼石补天，后来在大荒山炼就顽石九万九千九百九十九块补天，其中就有一块顽石，从哪个角度上都放不进去，因此弃而未用。其实，这顽石弃而未用并非无用，只是不合时宜而已。大家都知道，后来这个顽石幻化人形，在后来也就成了贾宝玉，这个贾宝玉的确与时代是背道而驰。他空长了一幅好皮囊，绝顶聪明，却于国于家无望，深恶官场，深恶功名荣利。面对宠杂的宗族关系网络，而对繁锁的世俗万象，功名文章，他却采用逃避，将自己躲在女儿国，远离尘世的喧嚣，甘愿做女儿国的保护神，与此看来他是否不合时宜呢？我们且看《红楼梦》中的《西江月》对宝玉的评价：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”
如此我们就非常清楚的知道了贾宝玉果真是个与时代，与社会完全背离的人。所以作者在第一回讲到，女娲炼石补天，将这顽石丢弃，是不是这顽石真的没用呢？其实这是作者在这里埋下的伏笔，用来映衬这部巨著的主人公的不合时宜，也暗示了主人公的性格、命运，这小节的内容与文中讲的《西江月》对宝玉的评价起到了异曲同功之妙。
明白了这一点，我创作《红楼梦外传之神并天地》的主题便有了眉目。既然贾宝玉与时不合合时宜，我干脆就来个石破天惊，太平时期，诞生了一个不合时宜的贾宝玉，那么在乱世时期，就要这个不合时宜的人方能拯救。于是，我将笔峰一转，女娲炼石补天时，对，女娲是将一块顽石弃而未用，但女娲却将这弃而未用的顽石付给水神共工看管，这恐怕不是弃而未用，而是弃而大用，于是，我便在这块顽石上赋予了拯救天地苍生的艰巨使命。
有了这个主题后，我便将自己的感想跃然纸上，于是便开始了《红楼梦外传之神并天地》的创作过程。
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