或许很少人知道，在古代的很长一段时间，“貂”和“蝉”都是官员帽子上的饰物，这两种物品既稀有，也象征着官员高贵的身份。
自战国时起，“胡服骑射”的赵武灵王就让麾下的将军把貂尾缝在头盔上，此后的秦始皇延续了这个传统，他不仅让将军在头盔上缝貂尾，而且让谋士也在帽子上缝貂尾。
由于貂是极稀有的动物，貂尾极难获取，于是有的官员就用狗尾冒充貂尾，这便有了“狗尾续貂”之说。
在当时，除了缝貂尾之外，秦始皇还要求官员在官帽上缝“附蝉”，就是用白玉、金箔或者其他材料做成蝉翼的样子，将其缝在头顶。因此，秦朝的将军和谋士头上就各有一条貂尾和几只附蝉，合称“貂蝉”。
汉朝延续了秦朝的传统，就连侍中、中常侍等小官的头上也出现了“貂蝉”。从汉代往后，历经魏晋南北朝，隋唐五代及两宋，“貂蝉”一直都是高官头上必不可少的饰物。
比如宋朝，官员上朝时都要戴“进贤冠”，进贤冠的拱形外壳前额正中缝有一只很大的玉蝉或者玳瑁蝉，两侧各缝三只很小的金蝉，脑后再横插一只长长的貂尾，这就叫“貂蝉进贤冠”，简称“貂蝉冠”。
当然，最开始的时候，赵武灵王让大将军把貂尾缝在头盔上，很可能只是在模仿胡人，没有别的深意。
到了秦代，秦始皇弄出“貂蝉”这一套饰品却大有文化内涵：貂，象征着聪明伶俐，敏捷精悍；蝉，站在高枝之上，以露水为食，这两样东西分别寓意“办事精干”和“品行高洁”。
秦始皇往将军和谋士头上放这两样东西，是希望他们能像貂一样聪明伶俐，能像蝉一样品行高洁，汉代继续使用貂蝉做头饰，也是这个意思。
刘闪穿越到这个时代太晚，自然没见过传说中的甄宓、小乔、蔡文姬等众多的美女，在刘闪看来，眼前的这位刁蝉绝对是倾国倾城，任何华丽的辞藻都无法形容其貌美，不论用一千多年后还是当前的审美观点来看，都算得上千娇百媚的人间尤物。
“刁蝉长得花容月貌，确有倾国之姿，朕甚是喜爱！今纳之为妃，封六品贵人，待回成都后再行册封之礼，诏告天下。”
刘闪一句话，刁融立刻就成了皇亲国戚，其女儿更成了尊贵的“贵人”，两人自然欣喜万分，赶紧拜谢。
看到此女，刘闪又想起演义中虚构的“四大美女”之一的貂蝉，想到她的姓与“貂”同音，更想起“貂”和“蝉”的本义，于是说道：“朕总觉得“刁”有“刁难”或“刁民”之意，朕就赐你“刁”氏一族姓“貂”如何？”
“草民乃山野村夫，今得皇上赐姓，实在是受宠若惊，草民谢过陛下！”貂融和貂蝉欣喜地跪地拜谢。
刘闪暗自得意，既然这个时代还没有名叫“貂蝉”的绝色美女，那就自己“制造”一个“貂蝉”，至于罗贯中、陈寿会怎么写，至于史官会怎么写，甚至后世的人将如何看待自己的嫔妃“貂蝉”，她是否会被列入“四大美女”之一，刘闪都毫不在乎。
今日喜得三万百姓，更纳貂蝉为妃，刘闪对功臣邓芝自然是大加赏赐。他考虑到貂融既有很大的功劳，也有很强的领导能力，本想封他为县令甚至郡守之职，可惜他偏偏不识字。
由于貂融并非出身于行伍，却又有一身的武艺，在邓芝的建议下，刘闪特封其为“讨吴将军”，待建立功勋后再加封正式的将军头衔。
姜维领兵1万兵进桃源，陆逊并不感到紧张，因为桃源有3倍于姜维的兵马。就算粮道被姜维掐断，酉阳的余粮也能支持半月以上，而且魏延的大军威胁不到自己的水路的退兵路线。因此，陆逊还有很多时间可以活捉刘禅。
猛洞河以西多是悬崖峭壁，百来名蜀军据险而守，陆逊纵有十万大军也难以攻破，他与兵卒对话周旋的时候，暗中派遣施绩从上游渡河。
盘据在武陵山的这股“山越暴民”本有五万多人，几年前施绩曾领兵前来征讨，共抓走或杀死一万多暴民。自此以后，这股暴民收敛了许多，再也不敢大规模地到武陵郡作乱。