次日，张氏早早起床，服侍刘宽洗漱后，陪着刘宽也到花园晨练。刘宽打坐时，叫张氏绕着花园小湖快走，她倒也是出了一身热汗，张氏平时笑不露齿、行为举止端庄，哪曾锻炼过，一身汗后，感觉神清气爽，浑身舒畅。
之后每日张氏都陪刘宽晨练，两人如胶似漆。
刘宽修习的五行总诀，强身健体、疏通经络，奇经八脉日渐通畅后，丹田真气汇集，暖流遍行周身。真气收放，十米之内可以摧物。华钧、王冰每日前来指导，稍有小成。
因遵祖师法旨，他们并未传授刘宽御金诀，所以刘宽学的并不是道家长生之术，不能聚天地灵气为己用、也不能凌空飞渡。但五行总诀是各分诀总旨，运气法门相通，可通贯五行阵中他人灵气，这也是华钧等人督促刘宽练习的原因。
王冰每日还传授刘宽五行长拳和五行棍法，三十六套天罡长拳、七十二路地煞棍法，精妙无比，因为五行弟子内功心法源于聚气长生之术，修习之人以五行总诀为基础，内功大成后，都力大数倍于常人以上，所以走的都是刚猛路数。一根三十来斤重的铜棍在刘宽手上舞的是呼呼声响，密不透风，水泼不进。
刘宽每日练下来，感觉自己力道不断增长，身体日渐粗壮。
因为单独练功有点枯燥，刘宽便寻思着找些事情做，想来想去也没有其他的事情可做，除了妻子的陪伴，其他人也不熟悉，还是独处的时间多些。
一日刘宽突然想到，自己来到这个世界，如果将来要有所成就的话，也就是自己有些后世的知识，但是这些知识随着时间的推移，记忆的衰退，最终会遗忘的。既然闲来无事，不如将脑袋里面的知识趁早将它都记录下来。
自己是文科生，虽然高中时候理科成绩也很好，但都是些基础性的知识，无妨，就是这些基础性的知识，对当下来说，也很是先进了。
至于自己的专业法学，不管将来有没有用，也还是都写下来吧，一是可以打发时间，二是说不定将来有用呢。
还有就是自己喜欢文学，儿子读书后为了带动刘通的学习，自己也跟着他背诵了大量的诗词歌赋。
这些知识如果都写下来，不敢说对这个社会有什么用，起码今后可以教育子孙嘛。刘宽想到这些便开始实施起来。
从此刘宽每日练功读书写字。刘虞见他身体日渐强壮，不像之前轻浮、也不再出去呼朋唤友、斗鸡走狗，也乐见其成，不再严苛于他。后听说张氏怀孕，刘虞夫妻更是高兴异常。
突然一天，王冰前来，叫刘宽去他们住处，说张历受伤，被人送了回来。
刘宽、王冰来到住处，进屋看见张历靠在病床之上，与一三十来岁男子聊天。看见张历须发尽白，相貌苍老，受伤且长途跋涉，现时脸色苍白。刘宽在五行洞见过张历，当时还是不到三十岁模样，因紫气修为受损，也已经回复了本来年纪模样。
刘宽过去拜见张历，张历为刘宽介绍来人，原来护送张历从冀州巨鹿而来的汉子叫马元义。
话说当日张历外出游历寻访五行纯金之人，一路往北方行去，经司隶、过兖州，而至冀州，分别逗留于赵国、清河、常山、巨鹿诸地。张历双眼失明，寻人靠的是御气，每到一郡，便在人口繁多的郡国治所之地，摆摊为人卜算。
有一日，张历在巨鹿大街坐在卦摊前，御气寻人。路过一个七十来岁老道长，远远感知有人运用本门道法，便寻来，看见是一个六十多岁的瞎眼白发道士，便停下来打量。
来者正是张衡大弟子于吉，张道陵挂名弟子两千，传其衣钵的只有三大弟子，王长、赵升和张衡，三人也各有弟子，因张祖法旨要术不得外传，所以张祖再传弟子，都未传张祖之飞升之术。
王长飞升前有七大弟子，道法左慈最强，武学以童渊为最，善于用枪；赵升有五行五徒；张衡慧根最浅，却弟子众多，有成就者寥寥，于吉道法高强，王越武学大成，精于剑道。
却说张衡失踪之前，张衡弟子都已经知道本教雌雄斩邪剑为赵升五徒所偷，却不知道张衡已被华钧五人所杀。张衡诸弟子见张衡许久不归，便四处找寻、一并也寻查赵升五徒，追回镇派法器雌雄斩邪双剑。
于吉知道五徒所修法门，五徒因赵升所创道法高深，自己必然难敌，但找寻多时，难得遇上，断定眼前的人就是五徒之一，便狠下心来，想一举成事。
于吉慢慢靠近，张历以为是来算卦之人，不曾防备，于吉一言不发，突然举掌运起真气劈在张历左胸，张历倒飞撞在街边门店墙上，远处一拉着一童子的雄壮老人惊呼，想出手相救，却也来不及了。
这时过路的三个壮汉中一人，快速移步拦住于吉，另外两人去扶起张历。只见拦住于吉的汉子，一米八几，眉毛如须，葛发黄衣，相貌奇异。“阁下怎可暗箭伤人？”
于吉道：“本门叛逆，誓当诛之！”
汉子说道：“欺人眼瞎，暗算袭人，何其卑鄙！”
于吉大怒，抽出佩剑，向汉子刺来，汉子身形腾挪，与之对打起来。于吉剑术高明，真气充沛，汉子不敌，被刺中几剑，其他两名汉子，加入战团，也落于下风。
远处雄壮老人看见于吉武功，知道是自己同门，本不想出手，但看张历和三名汉子命悬一线，便上前震开于吉宝剑，向于吉施礼到：“师兄，为何如此？不给人留下生路？”
于吉看来人功法也是同门，怒道，“你是五行何人？”
老人言道：“在下王师门下童渊。还请师兄不要同门相残。”
于吉道：“五行五徒盗取祖庭镇派法器雌雄双剑，怎能不追回？童师弟当与我共同清理门户！”
张历颤巍巍站起，拿起拐杖走来，向两人施礼，“在下张历，我等师兄弟，盗取法器，事出有因，大事一了，立即归还。”又对童渊施礼：“多谢童师兄相救。”
却说童渊本是冀州人，最近隐居巨鹿授徒，经常下山购买盐米，前几日路过卦摊，感知张历御气，知是同门，也不想相认，便远远坐下相陪一阵。今日带幼徒赵云下山采购，又来看望张历，却遇见于吉行凶。
于吉性子暴戾，“休得言语诓骗，不交出宝剑，就把性命留下。”语音未落，左掌击来，童渊赶紧接招，喊道：“三位壮士，请速速带张师兄离开。”三名大汉赶紧拉着张历离开，葛发男子背上张历，向城外一路奔去。于吉想追，却被童渊拦下，一时不得脱身来追。
将近一个时辰，众人来到葛发男子住处，男子本会医术，便给张历止血治疗，每日侍奉勤勉。张历便住了下来休息疗养。三男子每日外出，傍晚才回，夜间时常有数十人来聚会，在最远处房间会宴谈论。三人行止异常，张历也不多问。
一日，葛发男子前来拜见张历，介绍自己名叫张角，其他两人是他的兄弟张梁、张宝。张角看见张历、于吉、童渊同门相斗，武艺道法高深，知道张历是大派高人，有意相交。
张角素有大志，痛恨当朝。言道当今外戚专政、宦官专权、西羌战事不断，皇帝卖官鬻爵、徭役兵役繁重，民不聊生，前途何在？
张历本来不关心民生疾苦，但游历日久，也感痛心。听到张角言语，头脑老是回响一个声音“大德为何”？若能解救万民于倒悬，岂不是大德？便问张角可有救世之策？张角不语。
张角又向张历介绍了自己最近的作为。张角本是未受箓的小观道士，精通医术，师傅死后，便回家过活了。最近几年，看民不聊生，就在医术基础上，加以符水、咒语，为人治病，并广为传播平等互爱的观点，深受民众拥护，现有数十人紧从。
张历考较张角道法精义，张角所学不多，不得其法。张角便拜求张历收其为徒。张历见张角天生异相，慧根不浅，且门徒甚多，广为救苦大众，想着传其道法，由其救苦大众，说不定也是修得大德之举。便点头应允了。
此后每日教授张角道法诸学精要。