上官云与萧莹莹历经千辛万苦，走过无数高山大河、湖泊平原，终于寻得这梦寐以求的绝世神功，他们喜不自胜，迫不及待地想看看碧落赋到底有何神奇之处。两人当即回到崖下山洞，并不去取那赤血神剑，将剑谱放到一边，先要查看碧落赋神功心法。
二人小心翼翼打开石函，里面放有二十来张兽皮，每张兽皮上都写着无数蝇头小字，偶而还有一两副脉络图。上官云取出最上面一张，与萧莹莹凑到灯前，只见其上写道：
夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；
别为阴阳，离为八极，刚柔相成。
天之所覆，地之所载，**所包，阴阳所呴；
故曰：一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。
约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光。
故穷无穷，极无极，照物而不眩，响应而不乏。
夫形者，生之舍也；气者，生之充也。故夫形者非其所安也而处之则废，气不当其所充而用之则泄。此二者，不可不慎守也。若只得其一，其于道相去亦远矣！
是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶，莫不随也。
故有而若无，实而若虚；处其一不知其二，治其内不识其外。
在这之后又有密密麻麻不少文字，两人如饥似渴，细细看下去，上官云越看越欢喜，越看越入迷，渐入忘我之境。
萧莹莹却恰恰相反，这碧落赋神功心法里提到的许多穴道脉络她听也未听过，许多地方也甚是晦涩，她越看越糊涂，只觉疑惑难解。她见上官云看得入了迷，也不打搅于他，便去看之前放在一边的剑谱。
就见那六张兽皮上画了无数寸来高的小人，小人手中持剑，姿势各不相同，定是剑招无疑。每个小人旁边还写得有几个字，都是些‘天道无亲’，‘众星拱辰’，‘风月无涯’，‘秋月寒江’，‘天涯比邻’，‘回天挽日’等语，看来定是剑招名字。
萧莹莹仔细看了六张剑谱上的图画和文字，这套剑法并不似金城派及铁剑山庄两派剑法那般招式繁多，剑谱上将剑法分为劈斩挑刺削，封扫粘搅撩十诀，每一诀下又有五至十数式不等的剑招，剑招本身也极尽精简。但这些招式虽说精简，却甚是神妙，每一招都攻敌不得不救，却又救而不得之处。
看完剑谱，萧莹莹更觉惊奇，奇的是这剑谱中除了这几十式剑招外，却无剑法口诀。在剑谱最后一页上，只写有‘碧落剑法，剑无定招，势无定形，若得其意，自然天成’二十字。这些剑招虽极精妙，却并不连贯，好似每一招都自成一家，招招之间格格不入。从那二十字的意思读来，这几十式剑招应可相互变化，任一招都可化为另外数十招。萧莹莹武功虽低，但铁剑山庄响誉江湖多年，她耳濡目染之下，对剑法也有点心得。她看了那图上小人的姿势，却不明白这些剑招之间如何转换，看来定要大费一番周章才能弄清楚。
萧莹莹苦思冥想，终想不明白碧落剑法为何如此奇怪，若说剑法不够精妙，看剑招却极为厉害。若说它厉害，却又无剑法口诀，招式也不连贯，便是练了，最多也只使得出一招两招。对敌之时，若是一剑未中，定无法接着使出下一剑，轻则被人逼得手忙脚乱，重则中招受伤倒地，甚而命丧当场。若说要练，却又练不好；若说不练，又可惜了这么精妙的剑法。她心中踌躇，一会看看剑谱，一会叹息一声，就如面前放着一座金山银山，却是整个一块，搬也搬不动，咬也咬不烂，只得连说可惜可惜。
她满怀心思之时，就听上官云哈哈大笑，她转头一看，见其正拿着碧落赋神功心法手舞足蹈，又哈哈大笑不已。萧莹莹只道其得到神功，竟丧了心智，她难免伤心疾首，两人费了无尽周折，刚得到神功秘笈，上官云便成这般模样。她不禁流下泪来，泣声道：“云哥哥，你……你怎么了？”说着便大哭起来。
上官云正自高兴，却听见萧莹莹的哭声，他低头一看，见其哭得极为伤心。他甚是不解，只以为莹莹看到神功过于玄奥晦涩，怕无法习练，这便伤心哭泣，他哪里知道自己刚才一番大笑，竟将萧莹莹吓得大哭起来。上官云蹲了下来，伸手轻抚萧莹莹秀发，劝道：“莹莹，你何需伤心，这心法我已看得明白，若你觉得难练，我到时将心得细细说给你听便是。”
萧莹莹听得他言语，方知上官云并未丧失心智，破涕为笑道：“云哥哥，你刚刚笑得好吓人，我……我好害怕。”
上官云这才明白是自己失态，他只觉难堪，不好意思地笑了笑，道：“我看了神功心法，其中种种关窍甚是明白，不免欢喜非常，这才失态大笑，不想却将你吓着，实是对不住。”
萧莹莹摇摇头，柔声道：“云哥哥，只要你没事便好，何来对不住我的话。”她又将剑谱上的情形与上官云说了。
上官云也觉怪异，尹中天将这碧落赋神功心法都给了他们，想来应该不会再将剑法口诀藏了，他看了剑谱，却也摸不着头脑，只得自我安慰道：“这剑招甚是精妙，你我只是不得其法，日后我们再慢慢参详，定能将剑法练成。”他毫不藏私，也将碧落赋神功心法的所得尽数讲出来。
碧落赋神功心法虽说极为玄奥晦涩，真气在脉络中的走向也与江湖上一般的内功心法大为不同，可一旦练成，却极为霸道，真可达到那‘尔其动也，风雨如晦，雷电共作；尔其静也，体象皎镜，是开碧落’以及‘至妙至极，至神至虚；莫能测其末，莫能定其初’之境界。
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